Когда-то, на первых турнирах по смешанным единоборствам, мир боевых искусств, буквально, потрясло три знаменательных, поистине, революционных события.
Первое – борьба не менее эффективна в условиях вольного боя, чем «ударные» виды единоборств.
Второе – реальный поединок часто переходит «на землю», и тут со своим умением на ринг вышли представители клана Грейси.
Третье – «за океаном», есть советская борьба «самбо». Которая сумела составить конкуренцию самым грозным соперникам на ринге «боёв без правил».
И вот, как-то за всем «разноцветием» восточных единоборств, самбо выглядит как-то скромно, хотя не перестает завоевывать самые различные награды из мира боевых искусств.
Казалось бы, что может быть яснее с этой советско-российской системой, однако вокруг генезиса самбо ходят самые разнообразные споры, часто перерастающие в грязные сплетни и скандалы, многие «мастера» бесконтактных стилей приписывают себе название «боевое самбо».
Мнения по данному вопросу разнятся, поэтому давайте обратимся к взгляду со стороны.
И так, наш собеседник известный в научных кругах востоковед, культуролог, профессор философии, постоянный гость сайтов Superkarate.UA и Budokarate.ru А.В. Арапов.
Немного о собеседнике:
· Профессор института заочного экономического образования Воронежского государственного университета;
· Член-корреспондент Российской академии естествознания;
· Член Российского философского общества, член Новой экономической ассоциации;
· Эксперт Единой дискуссионной площадки Совета при Президенте РФ по модернизации экономики и инновационному развитию России;
· Доктор философских наук;
· Награждён медалью им. В.И. Вернадского
Приветствую, Александр Владиленович!
Давай поговорим о нашем родном единоборстве – самбо. Почему в мире боевых искусств появилось новое веяние – отказ от ключевой роли в развитии самбо А. Харлампиева и передачи этого статуса В. Ощепкову?
Я думаю, играет роль привлекательность для постсоветского сознания личности самого В. С. Ощепкова: студент духовной семинарии, выпускник Кодокана, «русский самурай», жертва репрессий. А. А. Харлампиев на этом фоне для кого-то выглядит «слишком официальным», может быть, даже «слишком советским». С Ощепковым в качестве своего основателя самбо предстает уже, как бы не совсем, советским. Но, конечно, с точки зрения научной истории самбо такие соображения не должны играть роли.
Стоит ли вообще говорить о конкретном человеке, когда речь заходит о генезисе самбо?
Если мы говорим об Ощепкове, то почему забываем Спиридонова, который первый ввел термин самозащита, самооборона без оружия?
Почему не говорим о Волкове?
К тому же, сделал самбо, поистине, национальным и международным именно Харлампиев или я не прав?
Можно назвать целый ряд имен… Кроме перечисленных выше можно вспомнить, например, Е.М. Чумакова и И.В. Васильева, имевших редкое сочетание званий (самих по себе высоких) Заслуженного мастера спорта СССР и Заслуженного тренера СССР.
А. А. Харлампиев завершил оформление системы в ее классическом виде. И он был, действительно, выдающимся педагогом и организатором.
К сожалению, сейчас рассмотрение вопроса о роли Харлампиева перешло в плоскость судебных разбирательств.
Звучат тяжкие обвинения… Полагаю, что до обнародования всех документов, имеющих отношения к данному вопросу лучше воздержаться от каких-либо категорических суждений.
В чем секрет успеха самбо?
Очевидно, тут сыграли роль несколько факторов.
Читать статью целиком и смотреть видео >>>
http://budoshin.ru/?page_id=2706
Автор статьи: Николай Сокиркин
https://www.facebook.com/aikidzucu
Мы где-то находили видео записи со старыми мастерами, которые всё это делали и воображали себе, что эти ката позволяют развить какие-то немыслимые свойства и качества.
Конфиденциальность гарантирована