От своего учителя в боевых искусствах имеет смысл брать только боевые искусства. Остальное, как правило, при близком знакомстве, вызывает разочарование. (из личных наблюдений)
Мастера боевых искусств — это самые говнистые всезнайки
с самым большим количеством комплексов и тараканов в голове.
Что поделать, но это почти всегда справедливо.
И это не обвинение или укор — это просто констатация факта, который определяется психоэмоциональным статусом, который позволяет «мастерам» и даже настоящим МАСТЕРАМ считаться мастерами.
Единоборства — это не командный вид спорта, если говорить о спорте.
А боевые искусства и подавно.
Именно боевые, а не военные, т.е. такие, в которых важны личные индивидуальные качества, навыки и знани, которые позволяют мастеру единолично справляться с противниками.
Не все стремятся заниматься боевыми искусствами. Не все находят себя в боевых искусствах.
А уж совсем немного тех, кто реально добивается высоких достижений.
Однако, что объединяет тех, кто хочет заниматься боевыми искусствами по-настоящему — это изначальное внутреннее противоборство и акселерированное чувство конкуренции, иногда доходящее до скрытой или явной непризни к коллегам по цеху.
Желание быть самым сильным, ловким и вцелом ЛУЧШИМ, начинает распространяться на все сферы жизни.
И эта конкурентность вытекает из зала в быт.
Проблема тренировки кумитэ в традиционных практиках в том, что партнёр только имитирует противника, но им на самом деле не является.
В традиционных и ортодоксальных стилях, не практикующих свободный спарринг, как элемент подготовки, используются иные приёмы и методы тренировки для отработки техники взаимодействия с противником.
Это различного рода обусловленные и запрограммированные взаимодействия, являющиеся аппликациями кихона или частей ката (бункай).
В некоторых направлениях есть более продвинутые методики.
Например, джию иппон кумитэ.
Это когда описанное ранее выполняется не из стационарных позиций, а в свободном передвижении в камаэ.
Тем не менее, самый основной способ — это обусловленное взаимодействие…
Кто в теме боевых искусств, обязательно прочтите эту статью до конца, не поленитесь.
Затронута важнейшая тема сохранения традиционных боевых искусств.
Речь о том, как вернуть каратэ заслуженное место в пантеоне самых эффективных боевых систем, которое оно потеряло в последнее десятилетие.
Илия Йорга и Владимир Йорга
Что может сделать каратэ лучше, и что для этого необходимо?
Для меня эта тема чрезвычайно важная и актуальная.
Ведь, несмотря на то, что многие считают, что я какой-то ненавистник и «отщепенец» от каратэ, который только и «топит» за ММА – это не соответствует действительности.
Я более 30 лет в традиционном каратэ Фудокан и Шотокан, 5 Dan и мастер спорта России по каратэ.
И в мои планы никак не входит завязывать с этим делом. Ведь с каратэ связана вся моя сознательная жизнь.
Но тогда почему же я, по мнению многих, против каратэ?
Нет, я не против… Просто я критично подхожу к ряду вопросов, на которые долгие годы искал ответы, и, как мне кажется, нашёл.
Есть несколько аспектов, которые мне не нравятся в современном каратэ.
И вот их я и разберу, а также предложу свои варианты решения самого сложного вопроса, вынесенного в заглавие этой статьи.
Дзинтай кюсё — жизненно важные точки
По материалам книги Михаила Шилова и Евгения Кульбанского «Сокрытое внутри» — 2000 г.
атэми вадза (яп. 当て身技 атэми вадза, техника нанесения ударов по уязвимым точкам)
Неотъемлемой частью АТЭМИ ВАДЗА, является, так называемая «точечная техника» — умение воздействовать на витальные (жизненные) точки тела человека с ожиданием определенного мгновенного или (и) отсроченного эффекта.
Хуан-ди, или Жёлтый император[1] (кит.упр. 黃帝, пиньинь: huángdì, др. кит. произн. **ɡʷaaŋ — k-leeɡs), — легендарный правитель Китая и мифический персонаж, который считается также основателем даосизма и первопредком всех китайцев.
Согласно легенде во времена Желтого Императора Хуан-ди (пятое тысячелетие до нашей эры) один крестьянин, на протяжении всей жизни страдавший сильной головной болью, во время обработки поля случайно ударил себя острой мотыгой по ноге, и боль внезапно прошла.
Изумленный собственным открытием, он начал ставить опыты на родственниках и знакомых, и выяснилось, что удары в определенные места, наносимые острыми предметами, способствуют уменьшению боли и излечению ряда заболеваний и травм.
Правда, иногда выходило и наоборот, но тем не менее об открытии было доложено Императорскому Медицинскому Совету, который занялся исследованием этого явления.
Эксперименты в то далекое время проводились на рабах и животных, и за несколько поколений накопился богатейший материал.
Было установлено, что на теле человека есть активные зоны, через которые можно осуществлять как лечебное, так и смертоносное воздействие.
Очень большой вклад в развитие теории точек внес гениальный врач Хуа То, придворный лекарь китайского Императора, живший в II-III веках нашей эры.
Хуа То (кит. 華佗) — самый знаменитый медик Древнего Китая. Согласно «Хоу Ханьшу», он жил в последние годы правления династии Хань и первым стал использовать анестезию (вино, сдобренное коноплёй).
Помощь Хуа То была неоценима для страждущих: начиная от страдающих от паразитов и до беременных женщин.
Слава Хуа То достигла Цао Цао, который страдал от мучительных головных болей. Хуа То знал такие приёмы иглоукалывания, которые были способны облегчить его мучения.
По этой причине Цао Цао безвыездно держал его при себе. Когда Хуа То поехал навестить больную жену домой и замедлил с возвращением, обезумевший от болей Цао Цао велел взять его под стражу и предать казни.
Когда в 208 г. умер сын Цао Цао по имени Цао Чун, тот признал, что сам обрёк его на смерть казнью искуснейшего врача во всей Поднебесной.
Перед смертью Хуа То изложил своё искусство в трактате, однако тюремщик побоялся принять от него свиток, и Хуа То в негодовании сжёг своё бесценное сочинение.
Он долгое время практиковал иглоукалывание и открыл, что некоторые точки подвластны законам биоритмологии, то есть меняют свои свойства и активность в процессе сезонных изменений, в течение суток, в связи с изменениями фаз Луны. С другой стороны, он установил, что введение игл в определенные точки вызывает мгновенную или отсроченную смерть.
Так появилось искусство Тянь-Хсю (по-японски «ТИСИ НО САВАРИ») – «искусство отсроченной смерти» или «искусство двадцати одной уязвимой точки».
Человек, владевший им, мог легким прикосновением навсегда «успокоить» нападавшего или сделать так, чтобы он умер некоторое время спустя.
Позднее появился упрощенный вариант «искусства отсроченной смерти» — АТЭМИ ВАДЗА.
Вопрос этот очень сложен и многогранен.
С одной стороны, может показаться, что достаточно знать место расположения точки, по которой предполагается нанесение удара и все. Но на самом деле, наряду с областью расположения точек имеет огромное значение такие параметры как: соответствие их точкам акупунктуры, подлежащие анатомические образования, способы, время (в то числе и в соответствии с суточными колебаниями КИ) и направление атаки, а также знание эффекта от нанесения удара (как мгновенного, так и отсроченного).
С другой стороны, применение такой техники имеет определенную юридическую проблему, потому как, чаще всего, воздействие на подобные точки приводит к очень серьёзным расстройствам функций организма, а зачастую и к смерти.
Поэтому мы должны предупредить о том, что данная техника приемлема только для подготовленных специалистов в боевых искусствах, в совершенстве владеющих техникой рукопашного боя и знанием законодательства, регламентирующего пределы НЕОБХОДИМОЙ ОБОРОНЫ и КРАЙНЮЮ НЕОБХОДИМОСТЬ, потому как, практическое применение «точечной техники» (далее «ТТ») возможно исключительно в вышеуказанных рамках, то есть, когда решатся вопрос собственной жизни или здоровья.
Тренировочная практика ТТ возможна лишь под руководством опытного учителя, владеющего не только вышеописанными навыками, но и достаточным знанием анатомии и физиологии человека.
Изложение материала, для удобства восприятия, предлагается по определённой схеме:
1. область расположения точки;
2. соответствующая точка акупунктуры;
3. время суток для воздействия на ту или иную точку;
4. подлежащие ткани (мягкие ткани, сосуды и нервы, костно-суставная система);
5. эффект;
6. способы и направление атаки.
До описания конкретных точек, хочется объяснить некоторые пункты предлагаемой схемы.
Выполняя исследования по проблеме ТТ, мы заметили, что действительно практически в 95 % случаев точки для атаки совпадают с точками акупунктуры.
Эти точки имеют значение в традиционной практике врачевания в Восточных странах (иглоукалывание, шиацу, су-джок).
Они расположены в определенном порядке, строго по линиям, названным меридианами, которых насчитывается около восьмидесяти, каналах циркуляции КИ, которая в свою очередь обеспечивает определенный уровень и ритм функционирования, как отдельных органов, так и организма в целом.
Система меридианов в отличие от анатомических структур не имеет строгой разграниченности.
Один меридиан может пересекать и связывать функционально различные системы и структуры.
Например: меридиан печени, начинающийся от большого пальца ноги и заканчивающийся в 6-ом межреберье по сосковой линии, определяет функциональное состояние следующих систем: нервной системы – раздражительность, импульсивность, чувство гнева; мочеполовой – дизурические расстройства, нарушение функций половых органов; пищеварительной – расстройство кишечника; зрительной – расстройства зрения и т.д.
Как уже было отмечено — воздействовать на ту или иную точку, как в лечебных целях, так и в разрушительных с максимальным эффектом возможно лишь в определенное время суток.
В 12-ти постоянных парных меридианах циркуляция КИ подчиняется внутренним биологическим часам: в процессе этой циркуляции происходит взаимодействие главных органов, а посредством точек, расположенных по ходу меридианов, осуществляется взаимодействие с окружающей средой.
Циркуляция КИ происходит по так называемым биологическим часам.
За 24 часа КИ проходит полный круг в организме человека, причём каждый меридиан имеет свое максимальное и минимальное значение КИ в течение определенных часов.
С другой стороны, имеется определенная закономерность: в теплый период года энергия предпочитает правую сторону тела, и наоборот, в холодный – левую.
Следующим важным аспектом в АТЭМИ ВАДЗА является знание топики (расположения в теле и по отношению друг к другу) анатомических образований лежащих непосредственно в проекции точки.
От этих знаний зависит не только определение места нанесения атаки, но и направления и силы её, а также специфических характеристик удара, обеспечивающих генерацию и передачу вибрации, ускорения и, в конечном счете, того, что называется энергией.
Так, например, воздействие на мягкие ткани с проходящими в них сосудисто-нервными пучками будет более выражено, если вышеописанные образования окажутся между ударной поверхностью и костью, или по фиксированной части тела (приём ЙОКО ГЕРИ КЕАГЕ в КАТА ХЕЙАН ЙОНДАН с точкой приложения в месте прохождения сосудисто-нервного пучка плеча).
Друзья, привет! Поговорим об «истинных» боевых искусствах и каком-то «поганом» спорте». Кавычки поставлены не случайно. Они должны насторожить вас и настроить на правильное восприятие интонации моего материала.
Автор: Михаил Шилов (malleus maximus) Мастер Спорта России, 5 DAN Karate WFF, тренер по ММА Врач: ортопед-травматолог, хирург, мануальный терапевт
В чём же разница между боевыми искусствами, спортивными единоборствами и шоу, типа UFC?
Дело в том, что не смолкают споры о том, кто же на самом деле эффективнее, чьё кунг-фу лучше, и кто является носителем истинного и настоящего мастерства поединка.
Я предлагаю рассмотреть этот вопрос с очень простой и прагматической позиции, оценив то, что делают все адепты, практикующие единоборства. Т.е., вот прямо реально посмотрев и оценив те действия, которые выполняют люди в своих тренинге и практике в плане чисто прикладной физической части подготовки.
1.Адепты «истинных, традиционных и настоящих» боевых искусств обучаются:
· наносить друг другу удары руками и ногами
· проводить приёмы борьбы с применением бросков, болевых и удушающих воздействий
2.Адепты спортивных направлений практикуют:
· нанесение друг другу удары руками и ногами
· проведение приёмов борьбы с применением бросков, болевых и удушающих воздействий
3.Адепты «зрелищных» направлений практикуют:
· нанесение друг другу удары руками и ногами
· проведение приёмов борьбы с применением бросков, болевых и удушающих воздействий
Так вот если оценить, то по сути все они делают одно и тоже. Но по мнению друг друга все занимаются фигнёй, кроме «нас самих любимых».
Может кто-то возразит и скажет, что важно не только то, ЧТО они делают. Важно и то, КАК они это делают.
Но тогда можно дойти до абсурда, рассуждая о важности разного рода аспектов, вплоть до того, что имеет значение, В ЧЁМ и ГДЕ «они» это делают.
Одни это делают в белых халатах или пижамах (каратэги), другие в цветастых труселях, третьи – в обтягивающих трико, леггинсах и комбидрессах.
ТРУСЕЛЯ
Более того, одни, перед тем, как начать своё ногодрыжество и рукомашество сидят на яйцах в позе лотоса или отбивают с десяток поклонов друг другу и разным окружающим предметам, причём только в специальном помещении, подготовленном исключительно для сего действа по определённым правилам.
Другим же подходит любой спортивный зал.
Третьим вообще по барабану где и в чём тренироваться.
Четвёртые совершают ритуальные танцы по типу вайкру и т.п.
Можно долго перечислять разного рода нюансы и особенности.
Но в итоге всё сводится к одному – адепты встают друг напротив друга и … пытаются поразить (не в смысле «удивить», а нанести поражение) друг друга (или враг врага) с помощью приёмов рукопашного боя.
Ну и в чём тогда разница? Может она надуманная? Может и нет никакой разницы вообще?
Ан нет! Есть, оказывается.
И самое основное различие в том, что одни бойцы готовы встречаться в противоборстве с самыми разными противниками, а другие – нет.
Смотрите сами.
Те, кто практикует «чистые» ортодоксальные направления, как правило не готовы встречаться ни с какими противниками вообще. У них это не принято.
Самый яркий пример – айкидо, в котором нет ни спаррингов, ни поединков. В итоге они доходят до такого абсурда, что погрузившись в мир своих иллюзий об эффективности своей боевой системы, полностью выпадают из реальности.
Сразу оговорюсь, что считаю, что айкидо реально работает, но исключительно как дополнительное средство в руках мастера контактных видов единоборств, практикующего спарринги и поединки изо дня в день.
Есть ортодоксальные стили каратэ, в которых тоже нет ни спаррингов, ни кумитэ. Поэтому, представления об эффективности этих направлений у их адептов базируются на умозаключениях, теоретезированиях, мифах и легендах, а иногда и на реальных победах в уличных драках против менее подготовленных или вовсе неподготовленных противников.
Спаррингов и состязаний в этих школах нет потому, что там всё «смертельно опасно». Опасно бить, опасно блокировать, опасно прикасаться и даже смотреть друг на друга. Всё чревато страшными последствиями. О ужас!
Прикоснувшись к уязвимым точкам можно совершить страшное безумство и отнять у товарища по залу жизнь. Это Ад и Израиль!
Не, разумеется, что есть специалисты, способные пальцами разбивать пачками доски и ломать стопками кирпичи.
Но на самом деле, их не так много. Остальные же пребывают в иллюзии, что, выполняя ката, в которых наносятся удары пальцами, они могут перенести всё это в реалии поединка.
Да и те, кто реально разбивает пальцами доски, не смогут без практики кумитэ создать тот момент для атаки, чтобы применить эту технику.
Это как иметь хорошее оружие, но не уметь стрелять из него в прикладном аспекте. Например из охотничьего ружья по летящим уткам.
Вот такие адепты больше всего и спаррингуют виртуально в своём сознании, побеждая противников пачками. Причём, они способны так побеждать и вооружённых противников. Ну чего себе только не приснишь.
Но если даже на секунду допустить такую мысль, что есть мастера, которым уже под 100 лет и которые так долго тренировали свои вычурные и иррациональные техники, что смогли бы молниеносно применить их в реальном поединке в качестве первого удара или такой защиты, что противник сразу бы потерял волю к сопротивлению.
Но скажите, а какое к этому имеет отношение большинство адептов этих ортодоксий?
Во-первых, мало кому удастся дожить до этих преклонных лет.
Во-вторых, если даже удастся, то не факт, что при этом сохраниться хоть какая-то физическая активность, не говоря уж о регулярных тренировках.
В-третьих, мало кто из занимающихся сможет пройти такой же путь, с тем же количеством часов, затраченных на достижение цели.
И смысл тогда? Ну если смысл – действие ради действия, «чем бы не занимались, только бы не курили», а не результат, коим является мастерство поединка, то да… Флаг в руки и барабан на шею. Тоже способ неплохо провести время.
Только вот как раз это и не имеет ничего общего с боевыми искусствами вообще. Это какие-то искусства, но только не боевые.
Допускаю, что это даже может быть искусством убийства противника исподтишка, а ещё лучше, хорошо зафиксированного скотчем к дереву.
Но это не будет боевым искусством, которое подразумевает уже в своей семантике такое понятие, как бой (открытое противоборство).
Как резюме – ортодоксы не готовы к спаррингу, поединку или кумитэ. Т.е. в фантазиях они готовы конечно, но на соревнования они не выходят. Т.к. они там «все поубивают сразу».
Не важно по какой причине, но не готовы. И на этом точка.
Теперь о спортсменах. Т.е. тех, кто занимается спортивными единоборствами.
Вот эти готовы спарринговать и драться в кумитэ. Они ради этого и тренируются. Свободный поединок с противником является для них и элементом тренировки и конечной целью, квинтэссенция которой – победа в кумитэ над противником. Это сильно отличает их от ортодоксов.
Но… Тут важно понимать, с кем они готовы драться и по каким правилам.
И вот тут выясняется, что они готовы спарринговать с другими самыми разными бойцами, но бойцами того же самого направления по правилам, обусловливающим определённую модель боя.
Из-за этого очень часто происходит такая кастрация направления, что соревнования по кумитэ в каратэ могут превратиться в спорт под названием «чоку тски».
Но даже, если такого обеднения не происходит и уровень мастера настолько велик, что он может свободно использовать весь арсенал стиля или направления, то это не снимает вопроса о том, как быть, если противник не принимает предлагаемую модель, но при этом обладает не меньшим мастерством.
Как быть, если мастер джиу джитсу сумеет увлечь каратэка в партер, где последний может оказать в полнейшей беспомощности, не представляя, что и откуда ожидать.
Как говорил Козьма Прутков: «Специалист подобен флюсу».
Вот и здесь получается тоже самое. Как, например, в фехтовании.
Есть универсалы, которые могут фехтовать всем и по разным правилам.
А есть такие, которые могут побеждать только в рапире или сабле и только по правилам для рапиры или сабли соответственно.
В остальных случаях они беспомощны.
И единственный путь использовать свой вид оружия против любого другого – это свободно фехтовать против других бойцов с самыми разными видами оружия.
Катана против сабли
Рапира против катаны
Т.е. спортивные единоборцы готовы драться, готовы менять противников, но в рамках своего направления.
Разумеется, что у этих бойцов есть реальное представление о поединке, но оно усечённое и суженное рамками только того, что практикуется регулярно.
То, что не практикуется, остаётся за рамками понимания противостояния этому непонятному.
Для такого противостоянию нужны как представления и знания, так и реальный опыт взаимодействия.
В противном случае есть большой шанс огрести от «непонятного» противника, но хорошо понимающего возможности своего противника.
Капоэйра в ММА! Топ-8 Лучшие из лучших нокаутов в ММА! Bill VeClark
А теперь об ММА (Смешанных боевых искусствах).
Многие считают ММА не более чем шоу. Но, друзья, а для кого это шоу. Для зрителей это шоу. А для бойцов? Для бойцов это гладиаторский поединок, в котором зачастую только рефери – та грань, которая разделяет жизнь и смерть. И это при полном соблюдении правил.
Эти бойцы выходят на бой против бойцов любых профильных направлений (каратистов, джитсеров и дзюдоков, сумоистов, боксёров и вольников, тайбоксёров и саньдаистов, и пр. и пр.). Это как в фильме «Кровавый спорт».
Вот в этом и особенность. Бойцы ММА сражаются в свободном контактном поединке с самыми разными бойцами, самых различных направлений.
Главное резюме.
Все адепты единоборств занимаются одним и тем же – обучаются использовать ударную технику и приёмы борьбы для того, чтобы побеждать противника.
Но ортодоксы только обучаются и верят в то, что это сработает. Они не практикуют свои знания в свободном спарринге.
Спортсмены различных «чистых» направлений практикуют спарринг и поединок с такими же как они сами адептами своего направления.
Бойцы ММА практикуют свободный спарринг и поединок всё равно с кем. Т.е. с бойцами любых стилей и направлений.
Моя личная точка зрения состоит в том, что если адепт какого-то направления боевого искусства хочет реально и обоснованно считать, что он практикует истинное единоборство, действительно имеющее прикладной характер, то он просто обязан практиковать спарринг с противниками самых различных направлений, как «чистых», так и смешанных.
Это очень хорошо для того, чтобы сложить представление о своих возможностях и возможностях практикуемого единоборства в противоборстве с тем, кто работает максимально разнонаправленно, не принимая привычную для любого «чистого» направления модель ведения боя.
Наблюдая подобного рода эксперименты на протяжении более чем десяти лет, я вижу, что это неминуемо проводит к унификации техники, стратегии и тактики боя. Они становятся похожими у адептов всех направлений единоборств, как только дело доходит до регулярной практики кумитэ.
Теперь немного о психологической подготовке.
Наиболее психологически готовы к бою именно те, кто по мнению спортсменов и ортодоксов, участвуют в «шоу». Т.е., профессиональные бойцы ММА, которые выходят на гладиаторский поединок с практически незащищёнными руками.
Как я уже писал выше, в таком бою даже в рамках правил иной раз дело не доходит до летального исхода только благодаря вмешательству рефери. И бойцы выходят на такие поединки по многу раз за свою карьеру.
Как вы думаете, готовы они психологически?
Да даже если рассматривать самурайский кодекс Бусидо, то кто, как не они следуют одной из важнейших заповедей – «выбирать тот путь, который ведёт к смерти».
Кто-то скажет, что у автора уже совсем планку снесло.
Да нет же. Автор совершенно адекватен. Просто гипербола иной раз помогает лучше оценить суть.
Вот чего не отнять у ортодоксов и традиционщиков, так это того, что они реально работают над постановкой мощных разрушительных ударов и подготовкой ударных поверхностей.
Именно обладание разрушительным ударом и крепким оружием и даёт им ложные иллюзии, что это всё поможет им одержать феерическую победу в свободном поединке. Но это величайшее заблуждение.
Они очень сильно преувеличивают свой иккен хиссатсу.
Если противника привязать к дереву, то вероятно им удастся нанести огромный урон его здоровью даже одним ударом.
Но как только дело доходит до стремительного поединка с массой перемещений с дриблингом и финтами, манёврами и изменением дистанции, так сразу всё перестаёт работать.
Не удаётся в процессе поединка попасть в то время и положение, из которых можно провести свой сокрушительный приём.
Ровно наоборот бывает у спортсменов, которые могут быстро и ловко набрасывать противнику на сумасшедших скоростях, то не обладая мощным оружием не могут с высокой долей вероятности рассчитывать на победу одним точным ударом голой рукой.
Нет, ну могут конечно вырубить ударом в челюсть или солнышко, но ровно с такой же вероятностью этого может и не пройти.
А при неточном попадании (например, если противник не даст выполнить приём точно, и удар придётся не совсем туда, куда предполагалось) бьющий с высокой долей вероятности может повредить собственную ударную руку.
В общем всем чего-то не хватает. Что говорит за необходимость более тесной интеграции ортодоксального и спортивного. Именно эта смесь и даёт тот самый ММА, который является не просто спортивным направлением, но истинным боевым искусством.
Сегодня поговорим о великих боевых искусствах наших не менее великих предков, которые, по мнению многих мастеров ортодоксальных и традиционных боевых искусств, знали всё намного лучше наших с вами современников.
Эти патриархи стилей и направлений, жившие многие десятилетия и даже столетия назад, а лучше даже тысячи лет назад, обладали тайными сокровенными знаниями, невиданными секретами и чудесными техниками.
Им были подвластны стихии и энергии. Знания в медицине и физиологии многократно превосходили современные.
А в техническом мастерстве предки были равны богам.
Вот это всё либо известно сегодняшним патриархам стилей, унаследовавшим это всё от своих предшественников, либо это нужно откопать из-под обломков времён, восстановить и освоить.
Ведь как известно, мы, в нашем современном цивилизованном мире, все тупые. Куда нам до наших великих всезнающих и цивилизованных предков, обладавших такими совершенными боевыми искусствами, которые современным адептам единоборств могут только сниться.
Наши предки были просто фантастические ребята, по сравнению с которыми супер люди Марвел просто блеклые тени.
Поэтому, зачем нам новые направления, особенно те, которые базируются на современных научных подходах и методах? Зачем что-то улучшать? Самый правильный путь – это взять всё в неизменном виде. Причём, чем в более неизменном, тем лучше. Незачем своими тупыми современными подходами искажать чистоту знаний ВЕЛИКИХ, которым было открыто сокровенное.
И так с каждым новым поколением происходят искажение, которые, накапливаясь, если не бороться за «чистоту стиля», порождают дефекты в передаче знаний и даже (о боже!), рождают новоделы — эти мерзкие выродки на чистом теле ортодоксального будо.
Поэтому, чем глубже мы спустимся к корням боевых искусств, чем больше зачерпнём от истоков, тем более совершенным будет наше мастерство. Нужно вернуться в глубь времён и взять всё оттуда – это самый правильный подход к овладению всеми секретами истинного будо наших великих предков.
Вообще, я конечно очень надеюсь, что вы поняли весь мой сарказм буквально с первого предложения.
Если же приняли за чистую монету, то лучше вам дальше не читать – вы будете сильно разочарованы и огорчены, т.к. дальше будет только хуже.
Недавно мне написал один человек, что считает, что самое лучшее в прикладном и любом ином аспекте – это дзюдо. И знаете почему? Да потому, что есть история о том, как однажды ученики Дзигоро Кано (основателя дзюдо) победили туеву хучу бойцов самых разных направлений, школ и стилей, «доказав» тем самым, что дзюдо – это вот о-го-го!
И ведь знаете, можно допустить, что всё даже было именно так. Ортодоксы дзюдо, которые уже сейчас считают Кано патриархом, забывают одно, – а именно то, что в то время как раз именно дзюдо и было самым, что ни наесть «новоделом», отпочковавшимся от дзю дзюцу старых школ, утащив с собой всё самое на то время прогрессивное и передовое в плане борьбы.
Но только на то время! С тех пор уже прошло много времён.
Кроме того, есть масса других легенд и историй, когда бойцы иных направлений тоже побивали всех и вся. Ученики Оямы – бойцы кёкушина побили тайских боксёров. А в другой раз тайские боксёры побили всех остальных. А какое-то время бойцы бразильского джиу джитсу доказали превосходство над тем же японским дзюдо.
И так можно гонять по кругу до бесконечности.
Да мало ли кто кого когда-то побеждал.
То, что было давно – БЫЛО ДАВНО.
Да и то, что было недавно – оно уже тоже было в прошлом. Всё прошлое – это всего лишь ступеньки для настоящего и будущего.
Я бы вообще не рассматривал все эти истории и легенды, как непогрешимые источники сведений о том, что имело место быть в прошлом. Достоверная информация о прошлом всё равно никогда не будет нам доступна. А наши знания о прошлом будут всегда лишь вариантами интерпретаций, способных многократно меняться даже полярно, не говоря уже о мелких нюансах.
История – это или проститутка идеологии, или инструмент добросовестного или даже бессовестного заблуждения фанатов своих собственных идей о том, каким бы они это прошлое хотели видеть.
Это не значит, что нужно отбросить все факты и сведенья. Вовсе нет.
Просто нужно собирать много противоречивых и даже полярных точек зрения, подключать логику и здравый смысл, а после формировать СВОЁ СОБСТВЕННОЕ МНЕНИЕ, помогающее наиболее эффективно действовать в настоящем и будущем, извлекая уроки в прошлом, хоть в «истинном», хоть в выдуманном – это не столь важно.
Если знание истории не помогает вынести важные уроки, то знания и рефлексии на эту тему не несут вовсе никаких ценностей.
Вот всё это в полной мере распространяется и на историю боевых искусств, и легенды о великих мастерах и бойцах.
Важно смотреть на то, что есть сейчас, и, проводя экстраполяции из прошлого, видеть тренды развития. Видеть эволюцию боевых искусств и не упираться против законов, по которым развивается мир боевых искусств вне зависимости от того, нравится это нам или нет.
Какой прок в том, что когда-то бойцы какого-то стиля победили бойцов других направлений, если сейчас это не находит подтверждения в реальности.
Любители нафталиновой старины часто приводят в качестве доказательств разного рода истории о каких-то бойцах, мастерах или событиях. Хотя, как я уже попытался объяснить выше, все они могут приниматься к сведению в качестве информации для размышления, но никак не в качестве каких-то доказательств.
Для таких ортодоксов у меня есть другой пример, куда как более убедительный.
Следуя логике любителей «старины», я смогу легко доказать, что самыми совершенными боевыми искусствами владели кроманьонцы.
Да-да! Не удивляйтесь…
Ну подумайте сами.
Было время, когда на Земле было две конкурирующие ветви «человека» — кроманьонцы и неандертальцы.
Кроманьонцы победили в этой борьбе. И победили они не потому или не только потому, что заняли конкурентный ареол, вытеснив неандертальца в непригодные для существования земли только одним фактом своей плодовитости.
Тогда всех «людей» на Земле было столько, сколько сейчас в небольшой области. А племена были разбросаны друг от друга во много раз дальше, чем сейчас заброшенные деревни друг от друга.
Кроманьонцы физически истребили неандертальца. Т.е. кроманьонцы убили неандертальцев.
Ортодоксы боевых искусств часто говорят о том, что лучше всего боевые искусства развивались тогда, когда от умения вести бой напрямую зависело выживание.
Так вот трудно представить более жёсткую среду, когда любая стычка между представителями кроманьонцев и неандертальцев неизменно заканчивалась истреблением противника.
А учитывая тот факт, что оружие того времени было крайне примитивным, можете себе представить, насколько совершенным должно было быть владением приёмами боя.
Вероятно, владение дубинкой, шестом, копьём или топором в те времена было верхом изысканности и виртуозности.
Более того, «люди» одного вида, но разных племён тоже постоянно истребляли друг друга из-за ресурсов, самок и… мяса своих сородичей.
Да, именно. Добыть мамонта сложнее, чем соплеменника. Каннибализм был характерен для homo на протяжении всей истории человечества.
И когда очень хотелось кушать, то ничто не останавливало от того, чтобы схомячить собрата, оказавшегося менее расторопным.
А ещё неандертальцы и кроманьонцы, не обладая выдающимися кондициями, умудрялись убивать крупных травоядных и даже хищников.
Представляете, какая у них была реакция, скорость и физическая сила.
Вероятно, они владели секретными методами подготовки.
Да иначе и быть и не могло. Иначе как объяснить, что при крайне незначительной продолжительности жизни на подготовку столь выдающегося бойца отводилось всего лишь несколько лет.
Сейчас для приобретения выдающихся достижений бойцы занимаются сутками, положив всю свою жизнь на алтарь совершенствования. И мастерство приходит только через десятилетия.
А вот наши предки кроманьонцы умудрялись воспитать сверх бойца в лучшем случае всего за пяток лет.
Представляете, какие для этого использовались передовые методы? Вряд ли представляете. Но точно можно сказать, что совершенство системы воспитания бойца АГОГЭ, благодаря которому в древней Спарте воспитывали лучших в эллинском мире воинов, меркнет в сравнении с системой, практиковавшейся у кроманьонцев.
Ведь у последних не было ни доспехов, ни щитов. Вот насколько велико было мастерство. Настолько велико, что все эти атрибуты слабаков, боящихся получить царапину в бою, были им и вовсе не нужны.
Вот, друзья, чем нужно заниматься! Вот что нужно реставрировать! А не всякие ушу и каратэ.
Нужно идти к самым истокам. К знаниям наших предков, которые объективно были лучшими, доказав это самим своим существованием.
Думаю, что боевые искусства рамапитеков, австралопитеков и питекантропов были ещё более совершенными.
Питаю надежду, что и сейчас мой читатель понимает весь тот сарказм, который я вложил в написанное выше.
Понравился материал?
Тогда пожалуйста сделайте следующее…
1. Поставьте «лайк».
2. Сделайте ретвит.
3. Поделитесь этим постом с друзьями в социальных сетях.
4. И конечно же, оставьте свой комментарий
Ну что вам рассказать по поводу секретных и тайных техник, хитрых и запрещённых приёмов старых ортодоксальных школ единоборств, которые непременно должны обеспечить адептам этих школ тотальное доминирование.
Самый главный аргумент традиционщиков и ортодоксов от каратэ, который они считают важнейшим козырем в споре с «новоделами» (ММА, Кудо, Боевое самбо, Панкратион и т.п.), безбожно бьющими их во всех контактных поединках – это то, что в соревнованиях по контактным правилам они лишены своей «суперсилы».
— А какая у вас суперсила!? – спросит фанат MARVEL.
— А наши страшные удары пальцами в глаза, вырывание кадыка, удары по гениталиям и т.п.
И да! Есть у нас ещё хитрые штучки, которые знают только посвящённые, но о них нам запрещено говорить.
Прямо теряешься иной раз в догадках, что же это за такие «штучки».
Вероятно, файрбол из задницы, или что-то типа того.
Так, друзья, а что на контактных соревнованиях только вам запрещена такая техника? Нет! Она всем запрещена. Все поставлены в одинаковые условия – бейте руками и ногами и боритесь в рамках оговоренных правил. Все в равных условиях. Побеждайте!
Или вы хотите иметь возможность всё это применять, но чтобы ваши противники этого не применяли. Ну уж нет!
Но, допустим, что всем разрешили применять подобную технику. С чего вы взяли, что не сумев дотянутся боксёру до челюсти, вы вдруг с какого-то перепугу сумеете ударить его в горло и по глазам? Скорее, наоборот, — если разрешить эти приёмы боксёру, то он точно так же ударом в челюсть ударит пальцами. И тоже попадёт, как до этого попадал кулаком в челюсть.
То же и в борьбе. Если бойцу ММА, который половину тренировки проводит в партере, разрешить любую технику в борьбе, то он применит её куда как быстрее и ловчее, чем каратэка-ортодокс, который и бороться толком не умеет, а попав в горизонтальное положение вообще имеет только умозрительное представление о возможном взаимодействии тел противников в борьбе.
Более того, бойцы ММА освоили весь арсенал самых эффективных техник из всех боевых искусств. Освоили и применяют. Ровно также они легко освоят и будут применять и те техники, которые не используются на соревнованиях.
А вот у ортодоксов с этим намного хуже, т.к. они разрываются в дуализме между следованием традициям и невозможностью вести контактный бой с представителями других направлений, не отходя от канонов своей школы.
Именно поэтому мы и видим плохой ММА в их исполнении, когда им приходится драться на соревнованиях по контактным правилам. И ничего не выдаёт в них адептов своих направлений кроме эмблемы школы на каратэги.
Понравился материал?
Тогда пожалуйста сделайте следующее…
1. Поставьте «лайк».
2. Сделайте ретвит.
3. Поделитесь этим постом с друзьями в социальных сетях.
4. И конечно же, оставьте свой комментарий
Секретные и тайные знания в боевых искусствах. Есть ли такие? А если есть, то что же делать с этим знанием… https://www.youtube.com/watch?v=tWEqWLOz1T0
#боевыеискусстваотшилова
Понравился материал?
Тогда пожалуйста сделайте следующее…
1. Поставьте «лайк».
2. Сделайте ретвит.
3. Поделитесь этим постом с друзьями в социальных сетях.
4. И конечно же, оставьте свой комментарий
Понравился материал?
Тогда пожалуйста сделайте следующее…
1. Поставьте «лайк».
2. Сделайте ретвит.
3. Поделитесь этим постом с друзьями в социальных сетях.
4. И конечно же, оставьте свой комментарий
Странная особенность, заключающаяся в отсутствии логики и последовательности в мышлении присуща абсолютному числу неофитов в БИ, а также «пробитым» догматикам, у которых нет своих мыслей, а есть только шаблоны, вдолбленные их предшественниками.
А иначе как объяснить, например, такой феномен, что абсолютное большинство адептов самых различных боевых систем (от ушу, дзюдо и каратэ до тайского бокса и… хрен ещё знает чего) в той или иной степени признают и уважают самбо, но упираются рогом в признании ММА.
А ведь дело иной раз доходит до абсурда, когда эти самые «пробитые» ажна цитатами порсают такими вот, в качестве аргументации:
Что лучше, самбо или дзюдо, самбо или каратэ? На это я всегда отвечаю так: не может часть быть больше целого.
СИСТЕМА САМБО впитала в себя всё лучшее и целесообразное, что могли предложить нам народные виды борьбы и системы самозащиты.
Анатолий Харлампиев
И, вроде как, ссылки на авторитет Харлампиева должен бы оказаться достаточным.
Ну хорошо. Тогда посмотрите в корень его сентенции, а не на форму.
О чём он говорит? А-а-а-а-а! Дошло?!
Вот в том-то и дело, что последовательность в мышлении должна присутствовать.
Если ответить на вопросы о том, что такое ММА (Смешанное Боевое Искусство), откуда его корни, какие приёмы и технические действие формируют его и т.п., то все вопросы, казалось бы, должны разом отпасть.
Но нет. Для большинства «пробитых» нужны десятилетия для того, чтобы понять то, что умный может постигнуть походя за пару минут.
Умному, например, вовсе не нужно отрицать, что трактор эффективнее лошади. Упираться рогом, спорить, доказывать обратное, чтобы потом, через годы придумывать, как лучше выкрутиться, чтобы не потеряв лицо заявить, что всегда понимал, что за трактором будущее.
Так, например, официально церковь только в концу прошлого столетия признала, что Земля вращается вокруг Солнца. И стоило «упираться» хренову тучу столетий? Считать очки «дьявольскими стёклами», чтобы потом поголовно их носить без зазрения совести.
Ну это всё примеры как раз демонстрирующие патологическую упёртость и нежелание признавать логику и здравый смысл.
Нужно ли это, господа ортодоксы, догматики и несгибаемые приверженцы традиций?
Понравился материал?
Тогда пожалуйста сделайте следующее…
1. Поставьте «лайк».
2. Сделайте ретвит.
3. Поделитесь этим постом с друзьями в социальных сетях.
4. И конечно же, оставьте свой комментарий
Другим же подходит любой спортивный зал.
Кто-то скажет, что у автора уже совсем планку снесло.
Если ответить на вопросы о том, что такое ММА (Смешанное Боевое Искусство), откуда его корни, какие приёмы и технические действие формируют его и т.п., то все вопросы, казалось бы, должны разом отпасть.